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时装设计师马可:真正的奢侈不在其价格

发表时间:2017-06-11 15:21

前(qian)言

  我们(men)在今年(nian)的4月22日(ri)——无(wu)用(yong)手(shou)机购彩(cai)创立12周(zhou)年(nian)的时(shi)候——访(fang)问过马(ma)可(ke),并(bing)于4月27日(ri)推出(chu)了马(ma)可(ke)访(fang)问录《马(ma)可(ke):一个(ge)用(yong)衣(yi)裳造(zao)船的设计(ji)师》。

  马可

  今(jin)天我们再次推送(song)马(ma)可,是(shi)因为她刚刚在WWD全球时(shi)尚(shang)(shang)论坛上(shang)(shang)发表(biao)了题为《时(shi)尚(shang)(shang):人类的(de)(de)毁灭还是(shi)救(jiu)赎?》的(de)(de)演(yan)讲。她并(bing)不是(shi)一个(ge)言(yan)(yan)辞锋利的(de)(de)人,也不是(shi)一个(ge)焦虑的(de)(de)人,在我们看(kan)来(lai),她简直就(jiu)是(shi)这个(ge)世界上(shang)(shang)最从容的(de)(de)人,但她这些平实、朴素的(de)(de)语言(yan)(yan),却足以让浮华的(de)(de)时(shi)尚(shang)(shang)界瞠目。这个(ge)绚烂舞台上(shang)(shang)的(de)(de)人们,从来(lai)没(mei)有(you)遭遇过如此冷(leng)峻的(de)(de)诘问。

  现在,我们为新来的朋友介绍一下这位在奋进的时(shi)代里似乎有些不合时(shi)宜的服(fu)装设计师。

  马可,1971年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)出(chu)生于吉林长春,1992年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)毕业于苏(su)州工(gong)学(xue)院(后并(bing)入(ru)苏(su)州大学(xue))工(gong)艺(yi)美术系。毕业后她先去了广州,开(kai)(kai)始(shi)自己的寻梦(meng)之旅。1994年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian),她以《秦(qin)俑》获得第二届中(zhong)(zhong)(zhong)国国际青年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)兄弟杯服装(zhuang)设计大赛金奖,那年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)只有(you)23岁。1996年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian),她与合伙人创建了中(zhong)(zhong)(zhong)国第一个设计师(shi)手机购彩,奋斗十年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian),终因双方发展思(si)路不(bu)同而离开(kai)(kai)。2006年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian),她在珠海(hai)创建社会企业手机购彩“无(wu)(wu)用”,从(cong)此(ci)全心投入(ru)到中(zhong)(zhong)(zhong)国传统手工(gong)艺(yi)的田野调研和传承创新(xin)工(gong)作中(zhong)(zhong)(zhong)。2014年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian),“北京无(wu)(wu)用生活空间”开(kai)(kai)幕,在这里,马可沉潜八年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)之后第一次向公众推出(chu)无(wu)(wu)用原创手作出(chu)品。

  用(yong)她(ta)(ta)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)话说,在(zai)广州期间,在(zai)这(zhei)个当时中(zhong)国的(de)(de)时尚(shang)(shang)之都,她(ta)(ta)也(ye)是很(hen)少逛市(shi)场(chang),去自(zi)(zi)创手(shou)机购彩的(de)(de)店铺一年(nian)里(li)(li)不过两三次,在(zai)时尚(shang)(shang)圈(quan)的(de)(de)活(huo)动(dong)和各式(shi)的(de)(de)秀场(chang)里(li)(li)也(ye)很(hen)少露面,被外(wai)界称(cheng)为“时尚(shang)(shang)圈(quan)中(zhong)的(de)(de)圈(quan)外(wai)人”。而当她(ta)(ta)创立无(wu)用(yong),就成了一个彻底的(de)(de)“圈(quan)外(wai)人”。她(ta)(ta)一直对“时尚(shang)(shang)”冷(leng)眼旁观。她(ta)(ta)对设计师这(zhei)个角色(se),也(ye)一向充满反思意识。

  她认为这个世界根本不(bu)缺(que)乏(fa)能够(gou)设计出时(shi)尚的、优雅的、性感的、漂亮的时(shi)装的设计师,但是却非常缺(que)乏(fa)真正的服(fu)装设计师。在(zai)她的字典里(li),时(shi)装和服(fu)装,这两个词的差别(bie)实在(zai)是天壤云(yun)泥。

  她不满足于(yu)服装仅(jin)仅(jin)达到视觉上的(de)(de)(de)赏心悦目,也不认(ren)可那些仅(jin)仅(jin)出于(yu)实际功(gong)能性的(de)(de)(de)购买(mai)。她认(ren)为(wei)服装作为(wei)一种独特的(de)(de)(de)创作语言,具备(bei)观念传(chuan)播、精神交流(liu)的(de)(de)(de)无限可能性,甚至能够引发深思(si)继而改变行为(wei)。她的(de)(de)(de)设计理念和目前的(de)(de)(de)流(liu)行时尚完全相反(fan)。人类(lei)历史所经历的(de)(de)(de)那些安(an)详而知(zhi)足的(de)(de)(de)质朴时代深深吸引着她。她想让(rang)服装回到它原(yuan)本(ben)的(de)(de)(de)朴素魅力中,让(rang)人们(men)被(bei)过分刺激的(de)(de)(de)感官恢复(fu)对(dui)细节的(de)(de)(de)敏(min)感。

  “一(yi)件好看的(de)衣服永远不(bu)是(shi)我(wo)(wo)的(de)目标,一(yi)件让人(ren)感动(dong)的(de)衣裳才是(shi)!”她对我(wo)(wo)说,“不(bu)把(ba)自己感动(dong)到痛哭(ku)流涕(ti)的(de)作(zuo)品,从来不(bu)好意思(si)拿出去见(jian)人(ren)。”

  她(ta)一(yi)直坚信(xin),真(zhen)正的(de)(de)时尚(shang)不是(shi)被潮(chao)流(liu)(liu)推动的(de)(de)空洞漂亮的(de)(de)包装,而(er)(er)应(ying)该是(shi)回归平凡(fan)中(zhong)(zhong)再见到的(de)(de)非凡(fan),她(ta)认为真(zhen)正的(de)(de)“奢华(hua)”不在其价格,而(er)(er)应(ying)在其所代表的(de)(de)精神。她(ta)是(shi)一(yi)个远(yuan)离流(liu)(liu)水线生产的(de)(de)设计师(shi),是(shi)一(yi)个抗拒流(liu)(liu)行时尚(shang)召唤(huan)的(de)(de)艺术(shu)家。她(ta)对内(nei)在世界有着独特的(de)(de)领悟,同时与中(zhong)(zhong)国的(de)(de)底层现实(shi)建立了真(zhen)切的(de)(de)联系。她(ta)有一(yi)个更大的(de)(de)舞台。

  她(ta)(ta)是(shi)贾樟柯(ke)纪录片《无用》的(de)(de)(de)(de)女(nv)主角。这部纪录片以马(ma)可(ke)参加2007巴黎秋冬时(shi)装周(zhou)为中心事件,讲述了分(fen)别发生(sheng)在广(guang)州、巴黎、汾(fen)阳(yang)的(de)(de)(de)(de)三段故事。在巴黎时(shi)装周(zhou)上,马(ma)可(ke)把她(ta)(ta)曾埋进土(tu)中、让时(shi)间与大地一起完成最后设计(ji)的(de)(de)(de)(de)服(fu)装呈(cheng)献给观众。她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品是(shi)那个浮华世(shi)界的(de)(de)(de)(de)相反方向。她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)特立独行(xing)引(yin)起了国际时(shi)装界与艺术界的(de)(de)(de)(de)广(guang)泛关(guan)注。贾樟柯(ke)也凭借这部纪录片,获(huo)得了威尼斯电影节纪录片的(de)(de)(de)(de)最高奖项。

  在经历了(le)阶段性的(de)演进(jin)后,她对设计(ji)师的(de)身份的(de)认识归纳为:社会责(ze)任的(de)主(zhu)动(dong)承担(dan)者(zhe)、世界的(de)先(xian)知先(xian)觉者(zhe)、时(shi)代道(dao)德的(de)引领者(zhe)。

  显然,她不(bu)(bu)(bu)仅(jin)(jin)仅(jin)(jin)是(shi)一(yi)(yi)个设计师(shi),也不(bu)(bu)(bu)仅(jin)(jin)仅(jin)(jin)是(shi)一(yi)(yi)个艺术家(jia)。她想为(wei)中国这个全球服装生产量最(zui)大(da)的(de)国家(jia)创(chuang)造一(yi)(yi)个享誉世(shi)界的(de)原创(chuang)手(shou)机购(gou)彩。但她的(de)目标远远不(bu)(bu)(bu)止(zhi)于此(ci)。她有着更广阔的(de)议题(ti)。她试图为(wei)这个充(chong)满危(wei)机的(de)世(shi)界提供(gong)一(yi)(yi)种手(shou)机购(gou)彩。“无用就(jiu)像一(yi)(yi)条船(chuan),帮(bang)(bang)助人(ren)们从此(ci)岸渡到彼(bi)岸。”她说,“我最(zui)大(da)的(de)心愿是(shi)帮(bang)(bang)助人(ren)们过河,而不(bu)(bu)(bu)是(shi)一(yi)(yi)直留在这条船(chuan)上(shang)。”

  在(zai)世人看(kan)来(lai),马可(ke)有(you)很多传奇。2013年,无用(yong)创立的(de)(de)(de)第7年,马可(ke)为国家(jia)一位重要(yao)人物提供专人定制服装,将她(ta)从(cong)幕后推到了前台。那(nei)是(shi)(shi)多少人想蹭都蹭不(bu)(bu)上的(de)(de)(de)流量(liang),是(shi)(shi)多少人艳羡(xian)不(bu)(bu)已的(de)(de)(de)机(ji)遇,但是(shi)(shi)她(ta)从(cong)来(lai)没有(you)对我提起过(guo)。我也没有(you)问(wen)。她(ta)希望无用(yong)像一棵大树一样(yang)努力向下生(sheng)长,而我想寻找(zhao)滋养这(zhei)棵大树的(de)(de)(de)精(jing)神养分。对那(nei)些故事有(you)兴趣的(de)(de)(de)朋(peng)友,可(ke)以去看(kan)2014年10月号《人物》杂(za)志的(de)(de)(de)封(feng)面(mian)文章《马可(ke):衣以载道》。不(bu)(bu)过(guo),据我的(de)(de)(de)朋(peng)友张悦(yue)说,即便是(shi)(shi)在(zai)当(dang)年,她(ta)也只肯吐(tu)露只言片语。

  张悦曾经担任那本杂志的(de)主(zhu)编(bian)和(he)出版(ban)人,是(shi)(shi)那篇文章的(de)编(bian)辑。十几年来他一(yi)(yi)直关注着马(ma)(ma)(ma)可和(he)无用(yong)的(de)成长。他曾经表达(da)了(le)他对马(ma)(ma)(ma)可的(de)三(san)(san)点(dian)希望:一(yi)(yi)是(shi)(shi)更(geng)自私一(yi)(yi)些(xie),而是(shi)(shi)更(geng)商业一(yi)(yi)些(xie),三(san)(san)是(shi)(shi)更(geng)强(qiang)悍一(yi)(yi)些(xie)。不(bu)过他马(ma)(ma)(ma)上又说:如(ru)果(guo)马(ma)(ma)(ma)可做到这三(san)(san)点(dian),那她就不(bu)是(shi)(shi)马(ma)(ma)(ma)可了(le)。

  但是(shi)马(ma)可(ke)仍然在发生着一(yi)(yi)些悄悄的(de)(de)(de)变(bian)化。这(zhei)么多年(nian)来她几(ji)乎没有看过(guo)(guo)任何(he)一(yi)(yi)本(ben)时尚(shang)(shang)杂志,没有逛过(guo)(guo)任何(he)时装店和商场,也没有买(mai)过(guo)(guo)一(yi)(yi)件西(xi)方(fang)奢(she)侈品(pin)的(de)(de)(de)衣服或配(pei)饰,哪(na)怕(pa)是(shi)一(yi)(yi)瓶(ping)香水。她只穿无用的(de)(de)(de)手作衣裳(shang)——她认为这(zhei)已经是(shi)最大(da)的(de)(de)(de)奖赏(shang)和奢(she)侈了(le)。她说(shuo)她对于当下的(de)(de)(de)时尚(shang)(shang)流(liu)行一(yi)(yi)无所(suo)知,但她对时尚(shang)(shang)和这(zhei)个世(shi)(shi)界的(de)(de)(de)关系(xi)从未(wei)停止思考(kao)。过(guo)(guo)去(qu)她只是(shi)沉浸在民艺的(de)(de)(de)世(shi)(shi)界里乐(le)此不疲,但是(shi)十(shi)二(er)年(nian)后的(de)(de)(de)现在,她开始(shi)向世(shi)(shi)界发出与(yu)主流(liu)迥异的(de)(de)(de)中国(guo)(guo)原创(chuang)之声。她深信在21世(shi)(shi)纪,中国(guo)(guo)传(chuan)统文化及其价值(zhi)观将是(shi)所(suo)有世(shi)(shi)界危机(ji)的(de)(de)(de)解药,所(suo)以,才有了(le)这(zhei)次在WWD全球时尚(shang)(shang)论坛的(de)(de)(de)演讲。

  这(zhei)个(ge)从来(lai)不在(zai)服(fu)装发布会的最后时刻出来(lai)谢(xie)幕的设计师,只(zhi)希望(wang)在(zai)人们的心里分享自己的作品。但是在(zai)这(zhei)一刻,这(zhei)个(ge)舞台仍然(ran)归她所有。这(zhei)是我(wo)们希望(wang)看到的马(ma)可,这(zhei)是我(wo)们这(zhei)个(ge)世界最珍稀的一种声音。

  在此之前,中央电视台邀请她做《时(shi)(shi)尚(shang)大师》节目的评委。开(kai)始她有些(xie)不(bu)理解,就问他(ta)们(men):“我不(bu)爱(ai)时(shi)(shi)尚(shang),对也(ye)一无所知,你们(men)觉得我合适(shi)吗?”央视的回答是:“当(dang)然,我们(men)要(yao)的就是不(bu)一样的声(sheng)音(yin)。”

  这让她(ta)很是(shi)感(gan)慨(kai),“时(shi)尚界终于需要不(bu)一(yi)样(yang)(yang)的(de)声音、不(bu)一(yi)样(yang)(yang)的(de)观(guan)点、不(bu)一(yi)样(yang)(yang)的(de)价值(zhi)观(guan)了。”她(ta)说,这应该(gai)是(shi)她(ta)自上世纪(ji)90年代走上设计生涯以(yi)来(lai)看到的(de)时(shi)尚界最(zui)让人(ren)期待的(de)变革了。

  变革真的(de)到来(lai)了吗(ma)?时(shi)尚,准备对以往所做的(de)一切进(jin)行(xing)反思了吗(ma)?

  马可演讲

  时尚:人类的毁灭还是(shi)救(jiu)赎?

  今(jin)天,我(wo)(wo)(wo)走上WWD全球(qiu)时尚论(lun)坛(tan)的(de)(de)讲台,这(zhei)本身(shen)就有(you)些匪(fei)夷所思。创(chuang)建无(wu)用至今(jin)的(de)(de)12年以来,我(wo)(wo)(wo)几乎没(mei)有(you)看过(guo)任(ren)何(he)一(yi)(yi)本时尚杂(za)志,没(mei)有(you)逛过(guo)任(ren)何(he)时装店和商(shang)场。这(zhei)12年来,我(wo)(wo)(wo)没(mei)有(you)买过(guo)一(yi)(yi)件(jian)西方奢(she)侈(chi)品的(de)(de)衣服或配饰(哪怕是(shi)(shi)一(yi)(yi)瓶香水),我(wo)(wo)(wo)只(zhi)穿无(wu)用的(de)(de)手作衣裳,这(zhei)对我(wo)(wo)(wo)已经是(shi)(shi)最大的(de)(de)奖赏和奢(she)侈(chi)了。虽然我(wo)(wo)(wo)是(shi)(shi)一(yi)(yi)个服装设计(ji)师(shi),但我(wo)(wo)(wo)对于当下的(de)(de)时尚流行一(yi)(yi)无(wu)所知。

  就在(zai)上个(ge)月,我(wo)(wo)(wo)被中央电视台邀请(qing)做《时(shi)尚(shang)大师》的(de)(de)评委,我(wo)(wo)(wo)问他们:“我(wo)(wo)(wo)不(bu)爱时(shi)尚(shang),对流行(xing)趋势(shi)也(ye)一(yi)无所知,你们觉得(de)我(wo)(wo)(wo)合适吗?”央视的(de)(de)回答是:“当然,我(wo)(wo)(wo)们要(yao)的(de)(de)就是不(bu)一(yi)样的(de)(de)声音”,相信这(zhei)也(ye)一(yi)样是我(wo)(wo)(wo)现在(zai)站在(zai)这(zhei)里的(de)(de)原(yuan)因,时(shi)尚(shang)界终于需要(yao)不(bu)一(yi)样的(de)(de)声音、不(bu)一(yi)样的(de)(de)观点、不(bu)一(yi)样的(de)(de)价值观了。

  时尚,准备对以往所做的(de)(de)(de)(de)一切(qie)进(jin)行反思了吗?时尚,到(dao)底是不(bu)是我(wo)们的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)中不(bu)可或缺的(de)(de)(de)(de)事物?时尚,到(dao)底是要毁灭人(ren)类?还是让人(ren)类变(bian)得更(geng)美(mei)好?这恐(kong)怕是我(wo)自上世纪90年代(dai)走上设计生(sheng)涯以来看(kan)到(dao)的(de)(de)(de)(de)时尚界(jie)最让人(ren)期(qi)待的(de)(de)(de)(de)变(bian)革(ge)了。

  1996-2006的(de)十年间(jian),我与(yu)合伙人(ren)创(chuang)建了中国第一个设计师手(shou)机购(gou)彩。那时(shi),我也是很少逛(guang)市场(chang),去自(zi)创(chuang)手(shou)机购(gou)彩的(de)店(dian)铺一年里(li)不(bu)过两三次,在(zai)时(shi)尚(shang)圈(quan)的(de)活动和各(ge)式的(de)秀(xiu)场(chang)里(li)也很少露面(mian),那时(shi),外界称(cheng)我为“时(shi)尚(shang)圈(quan)中的(de)圈(quan)外人(ren)”。2006年,人(ren)生中的(de)第二(er)次创(chuang)业(ye),自(zi)无用建立以后,我就(jiu)成了一个彻底(di)的(de)“圈(quan)外人(ren)”了。

  这次做《时(shi)尚(shang)大师(shi)(shi)》的(de)(de)(de)评委期(qi)间(jian),听时(shi)尚(shang)达人(ren)(ren)们谈起时(shi)尚(shang)界(jie)的(de)(de)(de)新(xin)闻轶事,被提起的(de)(de)(de)依旧还是那(nei)(nei)些(xie)名字,几乎和(he)十几年前没什么两样,唯一(yi)的(de)(de)(de)变(bian)化就是当年我较为欣赏的(de)(de)(de)一(yi)些(xie)设计(ji)(ji)师(shi)(shi)手(shou)机(ji)购彩(cai)(cai)已经被×××集团收(shou)购了(le),设计(ji)(ji)师(shi)(shi)创(chuang)(chuang)始人(ren)(ren)们离开了(le)以自己(ji)名字命名的(de)(de)(de)手(shou)机(ji)购彩(cai)(cai),一(yi)些(xie)更(geng)年轻的(de)(de)(de)设计(ji)(ji)师(shi)(shi)成为了(le)接(jie)班人(ren)(ren),我不知道,这些(xie)继(ji)任(ren)者的(de)(de)(de)新(xin)作(zuo)会不会让那(nei)(nei)些(xie)手(shou)机(ji)购彩(cai)(cai)创(chuang)(chuang)始人(ren)(ren)设计(ji)(ji)师(shi)(shi)不忍直视、黯然(ran)伤怀呢?如果当年给女人(ren)(ren)们穿(chuan)上长(zhang)裤(ku)的(de)(de)(de)Coco Chanel还健在的(de)(de)(de)话,她看(kan)到现在的(de)(de)(de)CHANEL又(you)会作(zuo)何(he)评价?

  曾经听过(guo)好(hao)几个设(she)计师(shi)说(shuo)过(guo)这(zhei)(zhei)样的(de)(de)话(hua):“你必须参加每一(yi)季的(de)(de)时装(zhuang)周(zhou)发布(bu),否则,你就(jiu)会(hui)(hui)手(shou)机购彩不上(shang)这(zhei)(zhei)个时代(dai),人们很快就(jiu)会(hui)(hui)把你忘记了(le)(le)。”第(di)一(yi)次听到(dao)这(zhei)(zhei)句话(hua)是(shi)看(kan)德(de)(de)裔导演维姆文德(de)(de)斯拍(pai)摄于(yu)1989年的(de)(de)纪录(lu)片《城市(shi)服装(zhuang)笔(bi)记》,上(shang)世(shi)纪八十年代(dai)在(zai)巴(ba)黎时尚圈轰(hong)动一(yi)时的(de)(de)日本四大设(she)计师(shi)之(zhi)一(yi)的(de)(de)山本耀(yao)司(si)(si)在(zai)这(zhei)(zhei)部电影里曾经说(shuo)过(guo)这(zhei)(zhei)样的(de)(de)话(hua)。山本耀(yao)司(si)(si)已于(yu)2009年宣(xuan)布(bu)公司(si)(si)破产,目前以他的(de)(de)名字(zi)命名的(de)(de)手(shou)机购彩隶属于(yu)×××集团旗(qi)下。难道(dao),这(zhei)(zhei)已经成(cheng)为了(le)(le)时尚圈里所有(you)设(she)计师(shi)难以逃(tao)脱的(de)(de)命运?无论你曾经如何拼搏奋斗过(guo),取(qu)得过(guo)如何辉煌的(de)(de)成(cheng)绩……

  12年(nian)对(dui)于中(zhong)(zhong)国(guo)人来说是一(yi)(yi)次(ci)(ci)(ci)时间(jian)的(de)(de)(de)轮回。12年(nian)中(zhong)(zhong),无(wu)用(yong)人一(yi)(yi)次(ci)(ci)(ci)又(you)一(yi)(yi)次(ci)(ci)(ci)地奔(ben)赴中(zhong)(zhong)国(guo)的(de)(de)(de)偏远山乡,与民间(jian)手工艺(yi)人同吃同住,完成(cheng)一(yi)(yi)次(ci)(ci)(ci)又(you)一(yi)(yi)次(ci)(ci)(ci)不同主题的(de)(de)(de)民艺(yi)调研课题,一(yi)(yi)次(ci)(ci)(ci)又(you)一(yi)(yi)次(ci)(ci)(ci)被像大(da)地一(yi)(yi)样(yang)淳朴宽厚的(de)(de)(de)农人们深深感动,回到城市、再见繁华,一(yi)(yi)向以“瞬息万(wan)变”著称(cheng)的(de)(de)(de)时尚(shang)产业依然(ran)如(ru)故,人们谈论的(de)(de)(de)还是这一(yi)(yi)季(ji)裙子的(de)(de)(de)长度、流(liu)行的(de)(de)(de)款式和颜(yan)色、外套的(de)(de)(de)肩部从平(ping)坦变成(cheng)高(gao)(gao)高(gao)(gao)翘起,唇(chun)膏的(de)(de)(de)颜(yan)色亦或是眉毛的(de)(de)(de)形状,实体店还是网络(luo),信用(yong)卡还是微信支付(fu),快(kuai)(kuai)时尚(shang)和价格战(zhan),如(ru)何更多?更高(gao)(gao)?更快(kuai)(kuai)?更强?

  其实(shi),这些统统算不(bu)上是(shi)(shi)真(zhen)(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)变(bian)革,真(zhen)(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)变(bian)革是(shi)(shi)佛法里常常出(chu)现的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)个(ge)词——“顿悟”。真(zhen)(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)变(bian)革是(shi)(shi)2500年(nian)前(qian)离家出(chu)走的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)印度(du)迦毗罗卫国的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太子悉达多(duo),从家财(cai)万贯、应有(you)尽有(you)到顷刻(ke)之间一(yi)(yi)(yi)无所(suo)有(you)、顿悟成佛;真(zhen)(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)变(bian)革是(shi)(shi)1948年(nian),38岁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特蕾(lei)莎修女离开爱(ai)尔兰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修道院,来到印度(du)加尔各(ge)答,从此开始了(le)她持续了(le)50年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)慈善救(jiu)助事(shi)业,让(rang)无数(shu)被世(shi)俗社会抛弃(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人,在(zai)生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)时刻(ke)获得(de)了(le)尊严和(he)不(bu)求回报的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爱(ai);真(zhen)(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)变(bian)革是(shi)(shi)离开大英帝国舒适(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家远赴非洲坦桑(sang)尼亚原始森林(lin)做黑(hei)猩(xing)猩(xing)研究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)26岁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)珍·古(gu)道尔下定决心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那一(yi)(yi)(yi)刻(ke),她在(zai)非洲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)野(ye)外(wai)和(he)黑(hei)猩(xing)猩(xing)们一(yi)(yi)(yi)起(qi)度(du)过了(le)38年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光阴……

  真(zhen)正的变革(ge)者必须(xu)完全脱(tuo)离原(yuan)有(you)的轨道(dao),好像换上(shang)另一个头颅一样去观(guan)看(kan)世(shi)界、去思考、去行动(dong)。

  真正的(de)(de)(de)变革从来不是(shi)“获取”——获取更大的(de)(de)(de)利益、获得(de)更多的(de)(de)(de)资(zi)源、获得(de)更响亮的(de)(de)(de)名声(sheng);真正的(de)(de)(de)变革往(wang)往(wang)都(dou)来自(zi)于(yu)“放(fang)(fang)下(xia)”和(he)“舍弃”——放(fang)(fang)下(xia)过(guo)去所(suo)有(you)的(de)(de)(de)成功和(he)荣誉、放(fang)(fang)下(xia)自(zi)己的(de)(de)(de)贪欲和(he)自(zi)私、放(fang)(fang)下(xia)对(dui)一切的(de)(de)(de)掌控和(he)执着(zhe)、舍弃过(guo)去所(suo)有(you)的(de)(de)(de)财富(fu)和(he)积(ji)累、脱离令自(zi)己倍(bei)感安全(quan)舒适的(de)(de)(de)壳(qiao)……

  中国(guo)人从(cong)来不(bu)畏(wei)惧(ju)变(bian)(bian)革。1978-2018,中国(guo)改革开放(fang)40年(nian)(nian),这(zhei)40年(nian)(nian)里中国(guo)发生的巨变(bian)(bian)可谓翻(fan)天覆(fu)地(di),作为一个(ge)生于70年(nian)(nian)代的中国(guo)人,我(wo)亲身见证了(le)这(zhei)段历(li)史。不(bu)妨让我(wo)们把时尚放(fang)逐于整个(ge)世(shi)界的历(li)史进(jin)程(cheng),一起来回顾一下西方(fang)时尚给这(zhei)个(ge)古老的文明古国(guo)带(dai)来的改变(bian)(bian)吧!

  标志着西方时尚(shang)登陆中国(guo)的(de)历史性(xing)事件(jian)就是1979年3月19日法(fa)国(guo)设(she)计师皮(pi)尔·卡丹在北京做的(de)第一场时装表演。从此,西方时尚(shang)便成为中国(guo)打开(kai)国(guo)门后率先进(jin)入的(de)新生事物。

  七十年代末,身穿灰黑(hei)色(se)(se)(se)毛(mao)呢(ni)长(zhang)大(da)衣的皮尔·卡丹漫(man)步在北(bei)京街头,身边清一色(se)(se)(se)的穿着绿色(se)(se)(se)军装和蓝色(se)(se)(se)中(zhong)装的中(zhong)国人(ren)像看(kan)外(wai)星人(ren)一样地看(kan)着他。

  七(qi)百年前(qian)(qian),也曾(ceng)有(you)一位与他同(tong)样来(lai)自于意(yi)(yi)大利威尼斯的(de)(de)同(tong)乡(xiang)——马可(ke)波(bo)罗,历时四年丝绸之(zhi)(zhi)路的(de)(de)漫长(zhang)旅途,来(lai)到元大都(dou)(北京)的(de)(de)街头,看(kan)到的(de)(de)是(shi)令(ling)他倍(bei)感新(xin)奇与惊(jing)诧的(de)(de)科(ke)技发达、物质(zhi)富庶的(de)(de)文明古国。13世(shi)(shi)纪(ji)的(de)(de)意(yi)(yi)大利还处于文艺复兴之(zhi)(zhi)前(qian)(qian)的(de)(de)中世(shi)(shi)纪(ji)的(de)(de)黑(hei)暗笼(long)罩之(zhi)(zhi)下,而15世(shi)(shi)纪(ji)之(zhi)(zhi)前(qian)(qian)的(de)(de)中华(hua)文明一直遥(yao)遥(yao)领先于其(qi)(qi)他国家,西安、杭(hang)州、北京等历代(dai)古都(dou)是(shi)名副(fu)其(qi)(qi)实的(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)各(ge)地的(de)(de)商贾(jia)云(yun)集、文化(hua)兴盛(sheng)的(de)(de)国际化(hua)大都(dou)市。

  两千多(duo)年来,在欧亚大陆上纵横(heng)穿(chuan)越的(de)丝绸之路(lu)打(da)通了东西(xi)方(fang)(fang)之间难以逾越的(de)高山和荒(huang)漠,它不(bu)(bu)仅是一条连接东西(xi)方(fang)(fang)的(de)贸易(yi)之路(lu),更是推动人(ren)类(lei)文明的(de)交流、奠定了世界格局的(de)伟大道路(lu),从(cong)此开(kai)启了人(ren)类(lei)历史(shi)上最早的(de)全球化进程。从(cong)那个时代(dai)开(kai)始,各个国家、不(bu)(bu)同地(di)域(yu)的(de)人(ren)们的(de)命运就开(kai)始交织(zhi)在一起,互相影响,密(mi)不(bu)(bu)可(ke)分(fen)。

  自西(xi)(xi)汉以(yi)来(lai),大批的(de)(de)(de)(de)中国丝绸、茶叶和瓷器通过丝绸之路源(yuan)源(yuan)不断地传入西(xi)(xi)方,成为深(shen)受西(xi)(xi)方追捧的(de)(de)(de)(de)东(dong)方时(shi)(shi)尚。欧洲文(wen)艺复(fu)兴初期,中国古代(dai)的(de)(de)(de)(de)四大发(fa)明传入西(xi)(xi)方,造纸术(shu)和印刷术(shu)让教育和信息的(de)(de)(de)(de)传播得以(yi)在大众中普及;指南针的(de)(de)(de)(de)发(fa)明和应用,则为哥伦布(bu)发(fa)现美(mei)洲大陆(lu)的(de)(de)(de)(de)航行(xing)提供了技术(shu)保证;火(huo)药(yao)(yao)在西(xi)(xi)方被应用于手机购彩枪(qiang)炮(pao)等军(jun)事武器,而在中国,人(ren)们最常见的(de)(de)(de)(de)火(huo)药(yao)(yao)却是庆祝(zhu)新年时(shi)(shi)稍纵即逝(shi)、绚丽缤纷的(de)(de)(de)(de)焰(yan)火(huo)……

  十九世纪(ji)末(mo),正当工(gong)业(ye)革命(ming)在欧美国(guo)(guo)家(jia)(jia)如(ru)火如(ru)荼之际,英国(guo)(guo)对中(zhong)国(guo)(guo)输(shu)入了大量(liang)的(de)(de)鸦(ya)(ya)片(pian),这(zhei)些毒品给中(zhong)国(guo)(guo)人带来了巨(ju)大的(de)(de)灾难(nan),上至(zhi)达(da)官(guan)贵人、下至(zhi)平(ping)民百姓沉溺于(yu)鸦(ya)(ya)片(pian)的(de)(de)迷幻之中(zhong),面黄肌瘦、麻木不(bu)仁、萎靡(mi)不(bu)振,“东亚(ya)病(bing)夫(fu)”由此得(de)名(ming)。当时伦敦一家(jia)(jia)出版社印发了一份标题为(wei)“英国(guo)(guo)大量(liang)向(xiang)中(zhong)国(guo)(guo)的(de)(de)鸦(ya)(ya)片(pian)成(cheng)为(wei)中(zhong)国(guo)(guo)最(zui)流行的(de)(de)时尚”的(de)(de)报告。

  与(yu)此同(tong)时(shi)(shi)(shi),柯达公司1888年发(fa)明的(de)世界上第一(yi)台(tai)安装胶卷的(de)便(bian)携式照相(xiang)机为时(shi)(shi)(shi)尚的(de)广泛传播(bo)提供了(le)可(ke)能(neng)性,诞生于(yu)同(tong)一(yi)时(shi)(shi)(shi)期《Haper’s Barzar》和《Vogue》等时(shi)(shi)(shi)尚媒体的(de)兴起(qi)更(geng)是掀起(qi)了(le)一(yi)轮席(xi)卷全球的(de)百年时(shi)(shi)(shi)尚浪潮(chao)。

  上世纪八十年代,在(zai)(zai)改革开放的(de)热潮(chao)下,华丽精美的(de)西(xi)方(fang)奢(she)侈品(pin)大(da)(da)批(pi)进(jin)入中国(guo)。互(hu)联网在(zai)(zai)九(jiu)十年代末的(de)中国(guo)迅速普及(ji)(ji),改变了以(yi)往(wang)传统纸质媒体的(de)传播方(fang)式,大(da)(da)大(da)(da)加强了西(xi)方(fang)时尚在(zai)(zai)中国(guo)的(de)影(ying)响力,越来(lai)(lai)越深刻(ke)地改变着人们的(de)学习、工作以(yi)及(ji)(ji)生(sheng)活方(fang)式,对(dui)80后、90后的(de)新生(sheng)代中国(guo)人的(de)价值观形成带来(lai)(lai)极大(da)(da)的(de)影(ying)响。

  千(qian)禧年前后(hou),欧美奢侈(chi)品手机购(gou)彩全面进军中(zhong)国(guo)市场(chang),十(shi)年中(zhong)遍布(bu)中(zhong)国(guo)各大城(cheng)市,气(qi)派辉煌(huang)的(de)(de)旗舰店占据着(zhe)核心商业地段的(de)(de)中(zhong)心。置身(shen)于北京、上海、深圳、杭(hang)州等(deng)新兴的(de)(de)国(guo)际化大都市的(de)(de)名店街举目四望(wang),看到的(de)(de)景象已与(yu)巴黎(li)、纽约、伦敦、米兰非(fei)常接近。

  2008年(nian)席卷全(quan)球的金融危机之后(hou),中(zhong)国(guo)市场(chang)成为(wei)西方奢侈(chi)品(pin)(pin)(pin)最后(hou)的一块(kuai)新大陆。2016年(nian),中(zhong)国(guo)净资(zi)产在1000万人(ren)(ren)(ren)民(min)币(bi)以上的高净值(zhi)人(ren)(ren)(ren)群境外(wai)消费(fei)超6000亿人(ren)(ren)(ren)民(min)币(bi),奢侈(chi)品(pin)(pin)(pin)消费(fei)近4800亿人(ren)(ren)(ren)民(min)币(bi),人(ren)(ren)(ren)均年(nian)境外(wai)奢侈(chi)品(pin)(pin)(pin)消费(fei)达12万元。全(quan)球一半的奢侈(chi)品(pin)(pin)(pin)的购买者(zhe)来自中(zhong)国(guo),中(zhong)国(guo)人(ren)(ren)(ren)已经代替(ti)了往日的日本人(ren)(ren)(ren),成为(wei)了全(quan)球奢侈(chi)品(pin)(pin)(pin)消费(fei)市场(chang)主(zhu)导者(zhe)。

  短短四十年,西方时尚已经彻底改变了中国人延续了数千年的传统着(zhe)装方式,当然(ran),也(ye)包(bao)括(kuo)思维方式和价(jia)值观。

  近几年,嘻哈(ha)街舞、美女啦(la)啦(la)队(dui)、性感车模、网络数字节(jie)、明(ming)(ming)星(xing)选秀等层(ceng)出不穷,娱乐节(jie)目、明(ming)(ming)星(xing)八卦、网红直播等占据(ju)着网络热点(dian)排名的(de)前列,地铁(tie)上不停刷(shua)手(shou)机(ji)的(de)人群中有(you)一半都是在玩游戏或(huo)(huo)看肥(fei)皂剧,更可怕的(de)是高铁(tie)上学龄(ling)前的(de)孩子几乎人手(shou)一个iPad或(huo)(huo)手(shou)机(ji),当母亲取回手(shou)机(ji)叫他吃饭时还(hai)会大叫大嚷。

  20世纪下半(ban)叶,电视(shi)的出(chu)现让学者(zhe)们惶(huang)恐不安。尼尔(er)·波(bo)兹曼在(zai)《娱(yu)乐(le)至死》中写道:“电视(shi)的一(yi)(yi)般表达(da)方式(shi)(shi)是娱(yu)乐(le),一(yi)(yi)切(qie)公众话语都日渐以娱(yu)乐(le)的方式(shi)(shi)呈现,并成为(wei)一(yi)(yi)种(zhong)(zhong)文化精神。”回(hui)头看尼尔(er)·波(bo)兹曼30多(duo)年(nian)前发出(chu)的预警,种(zhong)(zhong)种(zhong)(zhong)留在(zai)记(ji)忆深处的“慢生活”和对理想信念的坚守已(yi)成为(wei)一(yi)(yi)种(zhong)(zhong)稀缺(que)的奢(she)侈(chi)品(pin),立足于互联网时代(dai)反观(guan)自(zi)照,难道我们真的到(dao)了“娱(yu)乐(le)至死”的时代(dai)?

  铺天(tian)盖地的(de)商业广告充斥视听,很多年轻人(ren)(ren)标榜“反叛”、“自(zi)(zi)我”、“自(zi)(zi)由(you)”,但“一切向(xiang)钱(qian)看(kan)”却(que)成为(wei)潜(qian)移默化的(de)价值标准,轻浮(fu)取代了(le)“深沉(chen)”,傲慢(man)磨灭了(le)“谦(qian)卑”,反叛隔绝了(le)“恭敬”,任性挥(hui)霍了(le)“虔诚”,自(zi)(zi)我屏蔽了(le)“自(zi)(zi)省”。“娱乐至(zhi)上(shang)”的(de)新(xin)物种(zhong)难(nan)以(yi)独处,无(wu)法(fa)忍受寂寞,更(geng)害怕(pa)夜深人(ren)(ren)静之(zhi)时面对自(zi)(zi)己,便使用各种(zhong)各样的(de)娱乐来(lai)填充自(zi)(zi)己、麻痹自(zi)(zi)己。诸多流行性快消品也成为(wei)娱乐的(de)附庸,以(yi)廉价和快速(su)的(de)复制吸引人(ren)(ren)们陷入无(wu)节制的(de)购买(mai)之(zhi)中难(nan)以(yi)自(zi)(zi)拔,这种(zhong)“娱乐至(zhi)上(shang)”、“消费上(shang)瘾”不是比百年前(qian)的(de)鸦(ya)片(pian)更(geng)可怕(pa)?

  世界(jie)四大(da)古(gu)代文明中的(de)古(gu)巴比(bi)伦、古(gu)印(yin)度、古(gu)埃(ai)及已经消(xiao)失(shi),唯(wei)有华夏(xia)文明流传(chuan)至今依(yi)然屹立不倒,虽然历经了数千(qian)年的(de)朝代更迭与饱受(shou)战(zhan)争磨难、历尽沧桑的(de)近(jin)代史,但是(shi)中国(guo)文化(hua)一(yi)(yi)直以其强大(da)的(de)凝聚力(li)保持着这个东方古(gu)国(guo)的(de)向心力(li)和完整性,成为人类(lei)文明发(fa)展史上(shang)的(de)奇迹。我出生在这片土地(di),受(shou)益于中国(guo)文化(hua)的(de)滋养而长大(da)成人。中国(guo)文化(hua)和圣(sheng)贤教(jiao)诲(hui)犹(you)如(ru)汪洋大(da)海般的(de)浩瀚渊博,只取一(yi)(yi)瓢,都够受(shou)用一(yi)(yi)辈(bei)子了,何需(xu)外求?

  我(wo)(wo)不追(zhui)星,我(wo)(wo)最崇拜我(wo)(wo)们中国(guo)(guo)人的老祖宗,中国(guo)(guo)的古圣(sheng)(sheng)先贤都是我(wo)(wo)毕(bi)生的恩(en)师。老子教(jiao)我(wo)(wo)道(dao)法自然(ran)、如何治学(xue)(xue):“为(wei)(wei)(wei)学(xue)(xue)日益(yi),为(wei)(wei)(wei)道(dao)日损。损之又损,以至于无(wu)(wu)(wu)(wu)为(wei)(wei)(wei)。无(wu)(wu)(wu)(wu)为(wei)(wei)(wei)而无(wu)(wu)(wu)(wu)不为(wei)(wei)(wei)。”只此(ci)(ci)一句,就足够让我(wo)(wo)五体投地一辈子;孟子教(jiao)我(wo)(wo)什么是中国(guo)(guo)人的气节风骨(gu):“富贵不能淫(yin),贫贱(jian)不能移,威武不能屈(qu),此(ci)(ci)之谓大丈夫(fu)”;张载教(jiao)我(wo)(wo)什么是中国(guo)(guo)人的立志(zhi)和担当(dang):“为(wei)(wei)(wei)天地立心(xin)(xin),为(wei)(wei)(wei)生民立命,为(wei)(wei)(wei)往圣(sheng)(sheng)继(ji)绝(jue)学(xue)(xue),为(wei)(wei)(wei)万(wan)世开太平”;杜甫(fu)教(jiao)我(wo)(wo)君子的仁爱之心(xin)(xin):“安(an)得(de)广厦千万(wan)间,大庇天下寒士(shi)俱欢颜,风雨不动安(an)如山”;诸(zhu)葛亮教(jiao)我(wo)(wo)何为(wei)(wei)(wei)中国(guo)(guo)人的心(xin)(xin)灵(ling)境界:“非(fei)淡(dan)泊无(wu)(wu)(wu)(wu)以明志(zhi),非(fei)宁(ning)静无(wu)(wu)(wu)(wu)以致远(yuan)”。

  古圣(sheng)先贤们告诉(su)我怎样才算是一(yi)个真(zhen)正的中国人(ren)(ren):做人(ren)(ren),必(bi)须有(you)所(suo)为、有(you)所(suo)不(bu)(bu)为,而不(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)择手段、为所(suo)欲为。正如与释(shi)迦摩尼(ni)生于(yu)(yu)同(tong)一(yi)时代的中国古代圣(sheng)人(ren)(ren)孔子所(suo)言(yan)“己所(suo)不(bu)(bu)欲,勿施于(yu)(yu)人(ren)(ren)”。所(suo)有(you)学问、所(suo)有(you)技能(neng)到(dao)最后都是“做人(ren)(ren)”。人(ren)(ren)活于(yu)(yu)世(shi),所(suo)有(you)的功名财(cai)富都是生不(bu)(bu)带来、死(si)不(bu)(bu)带去,唯一(yi)能(neng)留下来的只有(you)人(ren)(ren)格和精神气象。

  以上提及的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)位出现在(zai)不同时代(dai)(dai)、对(dui)中(zhong)国(guo)(guo)文化(hua)及中(zhong)华民族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神品格之形成(cheng)带来(lai)(lai)了(le)(le)巨(ju)大(da)(da)影响(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古圣(sheng)先贤们(men),没有(you)(you)一(yi)个是因为他们(men)拥有(you)(you)巨(ju)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)财富而(er)留名(ming)青史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),反(fan)而(er),他们(men)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)多数人过(guo)着清(qing)贫简朴(po)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活,经(jing)(jing)历过(guo)异常艰苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)磨(mo)砺而(er)具备了(le)(le)常人难以拥有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意志力,他们(men)心怀天下,不计较个人得失,对(dui)人性(xing)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)明(ming)与黑暗都有(you)(you)着极(ji)其深(shen)刻而(er)独到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)认识。同样是人,他们(men)却(que)具备了(le)(le)充满(man)神性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)洞见,直抵(di)事物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本质内(nei)核。他们(men)对(dui)信(xin)仰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坚定使(shi)他们(men)拥有(you)(you)了(le)(le)强大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神力量(liang),感(gan)应到(dao)天地(di)来(lai)(lai)相(xiang)助,他们(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想成(cheng)为人类历史上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瑰宝,千百年来(lai)(lai)影响(xiang)着一(yi)代(dai)(dai)又(you)一(yi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)华夏后裔并(bing)且流传世(shi)界,给世(shi)界各(ge)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人们(men)带来(lai)(lai)极(ji)其深(shen)远(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影响(xiang)。老子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)著作(zuo)《道德(de)经(jing)(jing)》是世(shi)界上译(yi)本最(zui)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)书籍,外文译(yi)本已有(you)(you)近500种,涉及30多种语言,其海外版的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)发行量(liang)居(ju)中(zhong)国(guo)(guo)传统(tong)文化(hua)书籍之首(shou),销售量(liang)已经(jing)(jing)超越了(le)(le)《圣(sheng)经(jing)(jing)》。

  无论世界如何变(bian)化发展,唯人(ren)(ren)性(xing)亘古不变(bian)。无论任何时代,人(ren)(ren)性(xing)中的(de)美德(de)永远是这世界上最壮丽的(de)风景,感召世人(ren)(ren)不断以此为鉴(jian),提升自己的(de)德(de)行(xing)。人(ren)(ren)性(xing)中美德(de)具有普世价值(zhi),超(chao)越(yue)国籍和种族、超(chao)越(yue)宗教和语言。

  西方世界对于贵族(zu)精神的(de)(de)(de)解读与(yu)(yu)中国古圣先贤的(de)(de)(de)主张非常接近(jin),真正的(de)(de)(de)贵族(zu)精神,应该有三(san)根重(zhong)要的(de)(de)(de)支(zhi)柱:一是文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)教养,抵御物欲的(de)(de)(de)诱(you)惑(huo),不以享乐为人(ren)生目的(de)(de)(de),培(pei)育高贵的(de)(de)(de)道德情(qing)操(cao)与(yu)(yu)文(wen)(wen)化精神。二是社(she)会的(de)(de)(de)担当,作为社(she)会精英,严于自(zi)律,珍惜荣誉(yu),扶助(zhu)弱(ruo)势群体,担当起(qi)社(she)会与(yu)(yu)国家(jia)的(de)(de)(de)责任。三(san)是自(zi)由的(de)(de)(de)灵魂,有独立(li)的(de)(de)(de)意志,在权力与(yu)(yu)金钱面(mian)前敢于说不,而(er)且具(ju)有知性与(yu)(yu)道德的(de)(de)(de)自(zi)主性,能够超越时尚与(yu)(yu)潮流(liu),不为政治强权与(yu)(yu)多数人(ren)的(de)(de)(de)意见所奴役。

  西方所(suo)崇尚的(de)(de)贵(gui)(gui)族(zu)精(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)不(bu)是(shi)(shi)暴发户精(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen),而(er)(er)是(shi)(shi)一种以荣誉(yu)、责任、勇气、自律等一系列价(jia)值为核心的(de)(de)先(xian)锋精(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)。贵(gui)(gui)族(zu)精(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)当中的(de)(de)“低调、节约(yue)”是(shi)(shi)对待(dai)自己(ji),而(er)(er)“慷慨奉献(xian)”是(shi)(shi)对待(dai)需要(yao)帮助(zhu)的(de)(de)人(ren)。“富(fu)”与“贵(gui)(gui)”是(shi)(shi)不(bu)一样的(de)(de),“富(fu)”是(shi)(shi)物(wu)质的(de)(de),“贵(gui)(gui)”是(shi)(shi)精(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)。贵(gui)(gui)族(zu)精(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen),首先(xian)就意味着懂得自律,要(yao)奉献(xian)自己(ji),手机(ji)购(gou)彩国家,也可以说是(shi)(shi)一种担当精(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen),一种社会责任感。

  在我的(de)理解,时尚不应(ying)该只是一(yi)门被流(liu)行趋势和商业巨头掌控的(de)生(sheng)意,而应(ying)该是人(ren)(ren)类创造力及(ji)人(ren)(ren)性美德(de)相结合(he)的(de)产物,对培(pei)养民众(zhong)良好(hao)的(de)品格及(ji)人(ren)(ren)性中(zhong)的(de)美德(de)有(you)着积极的(de)教育(yu)意义。时尚不应(ying)该利用人(ren)(ren)性的(de)弱点来(lai)谋取商业利益(诸如贪(tan)婪、占有(you)、欲望、虚荣、浮华、攀比(bi)、自我为(wei)中(zhong)心、好(hao)逸恶(e)劳(lao)等(deng))。中(zhong)国(guo)有(you)句(ju)古(gu)话:“君子爱(ai)财,取之(zhi)有(you)道(dao)”,这个“道(dao)”就是符(fu)合(he)全人(ren)(ren)类对人(ren)(ren)性美德(de)达成共识的(de)方式。

  创造是(shi)一种力量,但仅有(you)力量是(shi)不够的(de)(de),力量必须有(you)正确的(de)(de)方向(xiang),否则就会给世界带来灾(zai)难(nan)。现(xian)在的(de)(de)时(shi)尚产(chan)业(ye)过分看重经济利益而(er)忽视了对(dui)人性(xing)美德的(de)(de)追(zhui)求(qiu)与(yu)传播,对(dui)于人性(xing)中的(de)(de)高尚、无(wu)私、正直(zhi)(zhi)、诚实、宽容(rong)、节(jie)制(zhi)、节(jie)俭等却(que)没有(you)起到(dao)引(yin)领的(de)(de)作用。时(shi)尚应该(gai)是(shi)这个时(shi)代(dai)中美的(de)(de)教育和道(dao)德的(de)(de)标尺。时(shi)尚需要懂得节(jie)制(zhi),而(er)不是(shi)贪得无(wu)厌(yan),再好吃(chi)的(de)(de)美食如果(guo)一直(zhi)(zhi)不停地吃(chi)下(xia)去,也会变成害人的(de)(de)毒药。时(shi)尚应知晓(xiao)回馈自然(ran),而(er)不仅是(shi)索取和利用,所(suo)有(you)的(de)(de)生产(chan)方式均(jun)不应以任何生命与(yu)自然(ran)生态(tai)为代(dai)价。

  真正的(de)(de)(de)(de)奢侈应该(gai)饱含(han)“贵族精神”,包括高(gao)贵的(de)(de)(de)(de)气质、宽厚(hou)的(de)(de)(de)(de)爱(ai)心、悲悯的(de)(de)(de)(de)情(qing)怀、纯(chun)洁(jie)的(de)(de)(de)(de)精神、承担的(de)(de)(de)(de)勇气以及(ji)坚韧的(de)(de)(de)(de)生命力、人(ren)格(ge)的(de)(de)(de)(de)尊(zun)严、人(ren)性的(de)(de)(de)(de)良知(zhi),不(bu)矫揉造作、不(bu)投其所好,始终恪(ke)守“美德和荣誉高(gao)于(yu)一切”的(de)(de)(de)(de)原(yuan)则(ze)。

  2008年,我曾(ceng)在(zai)巴(ba)黎高级定制时(shi)装周上(shang)推(tui)出作品“奢侈的(de)(de)(de)清贫”,当时(shi)对(dui)此(ci)设计(ji)主(zhu)题的(de)(de)(de)阐述摘录如下:“清贫并(bing)不(bu)是一般(ban)意义上(shang)的(de)(de)(de)贫穷,而是通过(guo)自(zi)己的(de)(de)(de)思想和意志的(de)(de)(de)积(ji)极作用最(zui)终实(shi)现的(de)(de)(de)简单(dan)朴实(shi)的(de)(de)(de)生活,是对(dui)物质(zhi)世界的(de)(de)(de)一种主(zhu)动(dong)的(de)(de)(de)叛离和节制,追求(qiu)富足的(de)(de)(de)精神世界的(de)(de)(de)行为(wei)。它包含着最(zui)低限度的(de)(de)(de)对(dui)物质(zhi)的(de)(de)(de)占有(you)、最(zui)为(wei)充实(shi)和自(zi)由的(de)(de)(de)精神生活;不(bu)执着于(yu)一切世俗的(de)(de)(de)欲望,如权利、利益、名誉等;以上(shang)诸项均源(yuan)于(yu)自(zi)身的(de)(de)(de)主(zhu)动(dong)选择(ze),而非出于(yu)被迫或(huo)无力改变现状。”

  “当今的世界,奢侈已不再奢侈,却(que)有清贫最为奢侈。”

  我深(shen)信最伟大最高尚的(de)创作(zuo)(zuo)动机(ji)应(ying)该是出(chu)于“关(guan)(guan)(guan)心(xin)人(ren)(ren)(ren)(ren)”,对(dui)“人(ren)(ren)(ren)(ren)”的(de)终(zhong)极关(guan)(guan)(guan)怀——关(guan)(guan)(guan)心(xin)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)情(qing)感(gan),关(guan)(guan)(guan)心(xin)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)精神(shen)世界(jie)。这种关(guan)(guan)(guan)心(xin)包含了爱,但比爱更为(wei)广阔(kuo),更无条件。奢侈品不仅只是高价格的(de)商品,也应(ying)是设计师和手机(ji)购彩的(de)作(zuo)(zuo)品。好的(de)作(zuo)(zuo)品应(ying)该能够探及人(ren)(ren)(ren)(ren)们的(de)情(qing)感(gan)与精神(shen)世界(jie)里最深(shen)刻最强烈的(de)那些部分,这样的(de)作(zuo)(zuo)品才能成为(wei)历史的(de)记忆,把那些曾经(jing)存在(zai)于人(ren)(ren)(ren)(ren)类生命(ming)中(zhong)(zhong)的(de)珍贵情(qing)感(gan)和价值永远(yuan)地(di)保(bao)留下来,让人(ren)(ren)(ren)(ren)们感(gan)知到生命(ming)中(zhong)(zhong)的(de)神(shen)圣和庄严。

  这就是我的(de)追求,让(rang)服(fu)装回到它(ta)原本的(de)朴(po)素魅力中,让(rang)人(ren)们被过(guo)分刺激的(de)感(gan)(gan)官恢复对细微末节(jie)的(de)敏感(gan)(gan)。今(jin)天的(de)时(shi)代中真正的(de)时(shi)尚不(bu)再是潮流推动的(de)空洞(dong)漂亮的(de)包装,而应该是回归平凡中再见到的(de)非(fei)凡,我相信真正的(de)奢(she)侈(chi)不(bu)在其价格,而在其代表的(de)高贵(gui)精神(shen)。

  不要忘(wang)记,这(zhei)个(ge)世界(jie)上曾经发生过(guo)的(de)所有(you)改写了人类历(li)史的(de)重大变革,在(zai)最初的(de)时候都(dou)曾经被人们称为(wei)“无用(yong)”。二十(shi)一世纪,全世界(jie)都(dou)在(zai)注视着中国,中国人唯有(you)立足于脚下的(de)这(zhei)片土地,以史为(wei)鉴(jian)、继往开来(lai)、自(zi)强不息(xi),中国才(cai)能充满人性的(de)光(guang)芒!也才(cai)能让(rang)这(zhei)光(guang)芒照亮(liang)整个(ge)世界(jie)!


                                                                 http://www.texnet.com.cn/ 2017-06-11 09:23:08  来源:界面(mian)

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